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  • 前世记忆

    走出来,信仰正信佛教,佛菩萨会祐您。   另一种可以揭开您前世记忆及宿命方法,就是修持准提镜来示现您本尊及前世因缘了。许多中国古代禅修大德都有兼修准提法,而今日在家居士如果没有吃素,也没...都可随身携带准提镜,以修持准提法。准提法是大悲观音法之姊妹法,亦是较威猛之法,除了修持大悲心法之外,禅修时如有外魔来扰,准提法也可用来保护自己,且修此法可以得到龙天护法、天地神祇祐。准提法也可用来...

    佚名

    |命运|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2135528167.html
  • 食用菌与豆类是素食者最好食物

    治疗胆囊炎和慢性肝炎,猴头菌素对消化系统炎症有特效。   5.其它   除上述药用功能外,食用菌尚有抗病毒、调节内分泌、肝护肝、清热解表、镇静安神、化淤理气、润肺祛痰、利尿祛湿等功效,如香菇干扰素诱导物质抗流感病毒作用,鸡腿菇和蛹虫草降血糖作用,灵芝和猴头菇肝护肝作用,双孢蘑菇和虎皮香菇清热解表作用,蜜环菌镇静安神作用,灵芝、金耳、银耳润肺止咳化痰作用,灵芝...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13312214481.html
  • 佛寺:从印度到南亚和汉地演变

    林泉清碧”,“宅幽而势阻,地廊而形藏”,如浙江国寺和天童寺。当然也因山形态而可以有更多通变,例如,寺门本应在寺正中,普陀山法雨寺,寺门在寺东,但依风水理论,是“生气东旺”,按山水特点,是凭栏... 佛教寺庙,构成了一种独有建筑空间,象征了一种特殊宗教意义。佛教文化圈形成,是由起源地印度向南(东南亚)、北(中亚、东亚)、中(西藏)外传而形成,佛教建筑,随着佛教外传而充满佛教圈中...

    张法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181539154.html
  • 从宗密禅教一致论到延寿禅教融合论——禅教合一思想源流述略

    弘忍弟子老安(慧安)—陈楚章及无相—无住唐宗,“教行不拘而灭识”。(5)弘忍弟子宣什、果州未和尚、阆州蕴玉、相如县尼一乘南山念佛宗,“藉传香而存佛”。(6)六祖慧能弟子怀让—马祖洪州宗,“触类...北宗、净众宗、南山念佛宗“滞于染净缘相,失天真本净性德”,洪州宗、牛头宗、保唐宗“缺于方便事行,而乃尽于有为”,唐宗更有“毁教之失”;但以上旁出六家“皆是随病对治之妙门也”。被宗密奉正统荷泽宗虽有...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495641497.html
  • 浙江寺院文化概述

    浙江省列入全国重点文物保护单位有杭州六和塔、白塔、湖州飞英塔、宁波国寺、金华天宁寺大殿、杭州飞来峰造像等;列入浙江省重点文物保护单位,作为古建筑及其它历史建筑保护寺院有天台国清寺、杭州灵隐寺、湖州铁...国寺、独乐寺和华严寺等。宁波国寺是中国现存宋、辽时期佛教建筑代表。其大殿为北宋真宗大中祥符六年(1013年)所建,是浙江省保存至今最古老木构建筑。其梁成月梁形,斗拱粗壮厚朴,看不见一根大梁...

    张嘉梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014742308.html
  • 敦煌本《历代法宝记•弘忍传》考论

    法门》,旨在宣传以唐成都唐寺为中心禅系为正统禅宗,是唐寺无住于大历九年(774年)去世后由其弟子编纂而成。历代大藏经未收,久已失传。幸敦煌存其写本8件,其中S. 516和P. 2125见录于《...,与神秀禅法迥然有别,于是,禅宗分成了南北二宗。除此之外,还有四川成都唐派、净众派和江苏南京牛头宗等。南宗主张顿悟,北宗主张渐修,二者各执一词,只是慧能在世时,南宗禅影响远没有北宗禅大。二宗...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183043273.html
  • 《历代法宝记》所见达摩祖衣传承考辨

    无著者题名,从记载史实内容和倡导禅宗思想上分析,当属四川唐派与净众派著作。唐派与净众派是唐代四川境内以成都唐寺与净众寺为中心而形成禅宗派别,因二者之间存在着师承关系,在禅法思想上基本一致,仅有微小差别,[1] 故又统称唐禅系或净众禅系。二派形成之初即受到迅速崛起南宗思想影响,其禅法追随南宗,后随着南宗主流地位确立及风行全国而式微,至唐末已影响不再。[2] 《历代法宝记》是...

    王书庆 杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184443290.html
  • 安分守已

    原本心,摩诃般若就会发露,心觉受就会提升,瞬有存、息有养地把这种正受继续保持住,动静不失,就是禅者正行任。从此以后,不管我们做什么事情,都要保持、管带住这种心态,才是真正守己。   六、真实...一、安分守己就是“不二法门”   为了庆贺共修会圆满,我以四个字来供养各位,这四个字非常普通,就是人人耳熟能详安分守己。   各位也许认为这只不过是老生常谈世法而已,毫无新义。各位要知道...

    一心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364944975.html
  • 试论南传佛教传承

    帝国王子出身马兴德长老及其妹僧伽密多长老尼亲自前往弘法,以及国王、大臣等统治阶层鼎力护持有密切关系,但更重要是当时兰卡文化背景。印度大陆和兰卡岛之间仅隔几十公里宽克海峡,岛上主要居民...  Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!  礼敬彼世尊、阿罗汉、等正觉者!  试论南传佛教传承  (本文载于香港《内明》第281期 ...

    林欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585947733.html
  • 略谈学习佛法技巧

    ,参禅这种方法对于散心位行者也可能适用。这是参禅法门殊胜之处。但是,单纯采用参禅方法在散心位契入空性现量行者由于缺乏定力做基础,契入空性后进行工作比较艰巨,弄得不好发生退转可能性相当大...、内心纯净到得以辨认出心底空性;其三、具备相当定力能够进行足够任。修观修得好能满足第一个条件;禅定余势或与余势相当心态能满足第二个条件。有时候,参禅也能契入空性现量;而习止和修观做得好可以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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